In Nomine Otto M. Schwarz

Titel / Title: In Nomine
Herausgeber / Publisher: Symphonic Dimensions Publishing
Instrumentation: Brass Band
Produkttyp / Product: Partitur + Stimmen
Sprache / Language: International
Erscheinungsdatum / Date of Production: 2023
Untertitel / Subtitel:
ISMN: 9790502951672
Schwierigkeitsgrad / Difficulty: 4
Genre:
Verlagsnummer / Publisher#: SDP122-21-202

"How often has something been justified by, declared to be, or blessed as in the name of' some cause or other? How can it be that opposing armies and the use of weapons are ever in the name of'?
This is a common thread in the history of different faiths. Good was created but evil was committed and all in the name of'
This thread is also found in the history of the Premonstratensian Abbey at Wadgassen. The abbey was built in the 12th century on unfertile, desolate moorland, which later evolved into the most powerful religious community in the Saarland. The history of the abbey records quite astounding achievements under the motto desertum florebit quasi lilium (the desert will bloom like a lily'); but also the harsh treatment of delinquents. The order had its own school, in which children were taught the seven liberal arts (which included music as well as geography and astronomy), but the poor were left to starve outside the abbey walls and were only allowed to eat from the members' leftovers on feast days.
The medieval witch trials demanded their pound of flesh, and one group that fell victim were ecstatic dancers who moved wildly to music which was interpreted as the devil's work. The result: a show trial that sentenced the dancers to death by fire. All in the name of
The year is 1789: Abbot Bordier is in the tenth year of his command. He does not yet know that he is to be the last abbot of an almost 700-year tradition. Not far from the abbey is the French border, which has long been making itself felt with the sound of gunfire, and the brothers continue to keep a nervous eye on it. The first portents of the French Revolution loom, but no one wants to believe it that is, until the French pound the door down, storm the abbey and come right into the brothers' chambers. In a blind fury, all the pipes of the abbey organ are torn out, icons beheaded with swords and brothers beaten death while numerous buildings are set on fire. The abbey church is in flames. A frantic and desperate escape begins. Abbot Bordier and a handful of brothers make their getaway via the River Saar, adjacent to the abbey, to the neighbouring village of Bous. They survive, but their life the Premonstratensian abbey is destroyed. While they flee towards Prague and the sanctuary of the Strahov Monastery, the abbey at Wadgassen is razed to the ground and becomes a stone quarry.
The desert blooms once more, however. A few short decades later, a glasswork arises from the foundations of the abbey. As peace returns to the region, it brings jobs and a new vision for its people. "

[FR]
"Combien de fois quelque chose a-t-il été justifié, proclamé ou béni « Au nom de » ? Comment peut-il se faire que des armes et des combattants « Au nom de » soient bénis ? Cela a été un fil conducteur dans l'histoire des différentes croyances. Le bien a été fait mais aussi le mal a été commis et tout était « Au nom de ».
On retrouve cela dans l'histoire de l'abbaye des Prémontrés de Wadgassen.
Au 12ème siècle, une abbaye a été établie dans une région désolée et désertique au milieu d'une lande, devenant plus tard la communauté religieuse la plus puissante de la Sarre. Sous la devise Desertum florebit quasi lilium (le désert fleurira comme un lys), des choses extraordinaires ont été créées, mais aussi des répressions ont été perpétrées avec une grande sévérité contre les crimes. Il y avait une propre école dans laquelle les enfants apprenaient les sept arts libéraux (géométrie, musique, ...), mais aussi des pauvres qui était contraints de mourir de faim devant les murs du monastère et n'étaient autorisés à manger que des restes des moines, seulement les jours de fêtes.
Les procès médiévaux des sorcières ont fait des ravages sur un groupe de personnes de danseurs exaltés qui se déplaçaient avec exubérance au son de la musique, cela étant alors interprété comme l'uvre du diable. Résultat : un procès-spectacle les a condamnés à mort par le feu. Tout « Au nom de ».
1789 : L'abbé Bordier est dans la 10e année de son règne, il ne sait pas encore qu'il sera le dernier abbé d'une tradition vieille de près de 700 ans. Non loin du couvent se trouve la frontière française dont les échos de fusillades provoquent depuis longtemps l'inquiétude chez les frères. Les signes avant-coureurs de la Révolution française se profilent, mais personne n'y croit vraiment. Les Français frappent à la porte, prennent d'assaut le monastère et pénètrent par le portail dans les cellules des moines. Dans une rage aveugle, tous les tuyaux de l'orgue du monastère sont arrachés, des icônes sont décapitées à l'épée, des moines sont tués et de nombreux bâtiments sont incendiés. L'église du monastère est en feu. Une fuite précipitée et non préparée commence. L'abbé Bordier et une poignée de frères peuvent fuir sous la Sarre (rivière voisine) vers la ville voisine de Bous par un tunnel secret.?Leur vie, leur rêve à travers leur Abbaye des Prémontrés a été brisée. Alors qu'ils s'enfuient dans un monastère en direction de Prague (monastère de Strahov), l'abbaye de Wadgassen est démolie et utilisée comme carrière.
Mais le désert refleurit à nouveau. Il y a quelques décennies, a vu le jour sur les fondations de l'abbaye une nouvelle vie sous la forme d'une verrerie, qui après la paix dans la région, apporte également des emplois et perspectives pour les habitants.
"

[NL]
"Hoe vaak in de geschiedenis heeft men In de Naam van uitgeroepen om een bepaald doel te rechtvaardigen? Hoe is het mogelijk dat veldslagen en oorlogen werden gevoerd In de Naam van. Het is een rode draad in de geschiedenis van verschillende religies. Deels werd dit gebruikt ten goede' maar veelal zegevierde het kwade' In de Naam van.
Een gelijkaardig verhaal vinden we terug in de geschiedenis van de Premonstratenzer Abdij van Wadgassen.
In de 12e eeuw werd in een woest en verlaten gebied midden in een heidelandschap een abdij gebouwd dat later de machtigste religieuze gemeenschap van het Saarland werd. Onder het motto Desertum florebit quasi lilium (De woestijn zal bloeien als een lelie) werd er veel moois gecreëerd binnen de abdij, maar er werd ook hardhandig opgetreden tegen misdaden. Er was een eigen school waar kinderen werden ingewijd in de 7 vrije kunsten (meetkunde, muziek, ...), terwijl buiten de kloostermuren arme mensen verhongerden en uitzonderlijk op feestdagen de restjes' kregen van het feestmaal van de monniken.
Het is een periode waarin mensen die feestten en dansten op uitbundige wereldlijke muziek beticht konden worden van duivelse praktijken en onterecht tot de brandstapel werden veroordeeld in schijnprocessen die ook werden gevoerd In de Naam van.
1789: Abt Bordier regeert ondertussen 10 jaar. Hij weet nog niet dat hij de laatste abt zal zijn van een bijna 700 jaar oude traditie. Niet ver van het klooster ligt de Franse grens waar reeds menig geweerschot weerklinkt. Dit is de voorbode van de Franse Revolutie hoewel op dat moment er nog maar weinigen in de revolutie geloven. Niet lang daarna kloppen de Fransen op de poort, bestormen het klooster en gaan via het portaal de vertrekken van de monniken binnen. In blinde woede worden alle orgelpijpen van het kloosterorgel zwaar beschadigd, worden iconen vernietigd, monniken gedood en talloze gebouwen in brand gestoken. Ook de kloosterkerk staat in brand. Abt Bordier en een handvol broeders vluchten onverrichterzake en kunnen via een geheime tunnel onder de Saar (een naburige rivier) vluchten naar het naburige stadje Bous. Ze leven. Maar de droom van hun Premonstratenzer abdij is voor altijd voorbij. Terwijl ze vluchten naar een klooster in de richting van Praag (Strahov-klooster), wordt de Wadgassen abdij helemaal afgebroken en later zelfs gebruikt als steengroeve.
Enkele decennia later bloeit de woestijn weer. Er onstaat nieuw leven op de fundamenten van de abdij in de vorm van een glasblazerij die bij het terugkeren van rust en vrede in de regio ook werk en perspectief biedt aan de mensen in de regio.
"

[IT]
"Quante volte qualcosa è stato giustificato, proclamato o benedetto ""in nome di...""? Com'è possibile che ""in nome di..."" armi e avversari di guerra siano benedetti? Questo è stato un filo conduttore nella storia delle diverse religioni. Il bene è stato fatto ma anche il male e tutto ""in nome di.
Questo si trova anche nella storia dell'abbazia premostratense di Wadgassen.
Nel XII secolo, in un'area desolata e antieconomica nel mezzo di una landa desolata, fu costruita un'abbazia che in seguito divenne la più potente comunità religiosa del Saarland. Sotto il motto Desertum florebit quasi lilium (il deserto fiorirà come un giglio), sono state create cose incredibili, ma anche sono state prese misure forti contro i crimini. C'era una sua scuola dove venivano insegnate ai bambini le 7 arti liberali (geometria, musica, ecc.), ma anche poveri che dovevano morire di fame davanti alle mura del monastero e che potevano mangiare solo dai resti dei monaci nei giorni di festa.
I processi medievali alle streghe hanno il loro tributo su un gruppo di persone che ballavano in estasi e si muovevano esuberanti al ritmo della musica, poiché questa danza fu interpretata come opera del diavolo. Il risultato: un processo farsa li ha condannati a morte sul rogo. Tutto ""in nome di
1789: L'abate Bordier è al decimo anno del suo governo e non sa ancora che sarà l'ultimo abate di una tradizione di quasi 700 anni. Non lontano dal monastero si trova il confine francese, a lungo guardato con preoccupazione dai frati. I presagi della Rivoluzione francese stanno arrivando, ma nessuno ci crede davvero. I francesi bussano alla porta, assaltano il monastero ed entrano nelle stanze dei monaci attraverso il portale. Con rabbia cieca, strappano tutte le canne dall'organo del monastero, decapitano le icone con la spada, assassinano i monaci e bruciano numerosi edifici. La chiesa del monastero è in fiamme. Inizia una fuga selvaggia e impreparata. L'abate Bordier e una manciata di fratelli riescono a fuggire sotto la Saar (un fiume vicino) nella vicina città di Bous attraverso un tunnel segreto. Sono vivi, ma il sogno della loro abbazia premostratense è stato infranto. Durante la fuga verso un monastero in direzione di Praga (Monastero di Strahov), l'abbazia di Wadgassen viene distrutta e utilizzata come cava.
Ma il deserto rifiorisce. Pochi decenni dopo, sulle fondamenta dell'abbazia sorse una nuova vita sotto forma di una vetreria, che dopo la pace portò posti di lavoro e visioni per la gente della regione."